جمال القرآن وأسراره ليس لها نهاية!!

الفئات الرئيسية للموضوع
دين وتراث

** اسم الكتاب: موسوعة سين وجيم في القرآن الكريم

اسم المؤلف: عبد الرحمن بن منصور شار
**الناشر: دار طويق للنشر والتوزيع 2001
**هذا الكتاب الموسوعي الكبير الذي يتكون من جزأين مجموع صفحاتهما 790
صفحة، يتكون من طرح سؤال عن القران الكريم أو آياته أو كلماته أو حروفه أو
أشخاصه، ومن ثم يطرح الجواب، ويقدمه الكاتب بلغة سهلة وإخراج جميل، فالسؤال
مكتوب بالحبر الأحمر والجواب باللون الأزرق مما أعطى للكتاب جمالا آخر
إضافة الى جمال الفكرة وحسن الطرح.
يقول المؤلف: إنه جمع هذه المعلومات من مصادر عديدة، وذكر مراجعه لتوثيق
المعلومات الواردة فيه، ولو أن أكثرها يمكن التأكد منها من قبل القارئ،
فأكثرها يمكن مراجعتها من القران الكريم ذاته، فهو موضوع هذه الموسوعة.

كل صفحة كتاب

لا يحتاج القارئ أن يبدأ هذا الكتاب من الصفحة الأولى، فكل صفحة فيه هي
مستقلة بذاتها، وفيها من المعلومات الغزيرة والمتكاملة، فلم يضع المؤلف
مواضيعه بترتيب الحروف، بل جمع بعض المواضيع المتشابهة، ووضعها تحت عنوان
كبير مثل موضوع النبات في القرآن، أو موضوع الزمن في القرآن، والقلوب
وأحوالها في القرآن، أو الملائكة في القرآن، وهكذا تمتد القائمة لتغطي أكثر
من 70 موضوعا.

الجن وأخبارهم في القرآن الكريم

ورد ذكر الجن في القران الكريم في العديد من السور، وهناك سورة واحدة تحمل
اسم سورة الجن، وقد يفكر القارئ العادي أنها ستكون أكثر السور التي تحتوي
على كلمة الجن، ولكن من خلال هذا الكتاب يتبين عكس ذلك من واقع مراجعة آيات
القرآن الكريم، فسورة الجن لم يرد فيها كلمة الجن سوى مرات ثلاث، وأما
السورة التي ورد فيها كلمة الجن أكثر من غيرها من السور فهي سورة الرحمن
(ويذكر المؤلف الآيات الخمس التي وردت فيها كلمة الجن) .
يطرح المؤلف 13 سؤالا عن الجن، يبدؤها بالسؤال عن كم مرة ورد ذكر(الجن في
القرآن الكريم، ويجيب عنه بأن كلمة الجن وردت في 47 موضعا في القرآن.
وتتوالى الأسئلة عن حياة الجن ومماتهم، وعن قبائلهم، وعن رسلهم، وعن قوتهم أو تسلطهم، ويورد الآيات التي تشير إلى ذلك.
ويختم أسئلته عن ما هي السور التي ورد بها ذكر الجن، ويجيب عن هذا السؤال بأنها 18 سورة ويذكرها بأسمائها.

لفظ الجلالة في سور القرآن الكريم

من هذه الموسوعة نجد لفظ كلمة الجلالة( الله) وردت في القرآن الكريم 2697 مرة بتشكيلاتها اللفظية المختلفة.
وتتميز سورة المجادلة بأن كلمة الله وردت في كل آياتها وعددها 22 آية.
وردت في سورة البقرة بأكثر عدد وهو 262 مرة وتليها سورة النساء حيث وردت
الكلمة 211 مرة، وسورة الأعراف وهي من طوال المفصل لم ترد فيها لفظ كلمة
الجلالة سوى 61 مرة، وأما سورة الزخرف فهي أقل السور مقارنة بعدد الآيات في
ورود كلمة لفظ الجلالة، فقد وردت مرتين في هذه السورة التي عدد آياتها 89
آية وهي نحو ثلث جزء من القرآن ..

أسماء الله الحسنى

ويورد الكاتب متابعته لأسماء الله الحسنى، كما وردت في القرآن الكريم، فنجد
أن أسماء الله الحسنى (الفتاح ،المقيت، المتكبر، السلم، البر ) ورد ذكر كل
منها مرة واحدة فقط في القرآن الكريم (المؤلف يورد الآيات الكريمة) .
وأما أسماؤه الحسنى (القدوس، والشاكر، والأعلى) فقد ورد كل منها في موضعين فقط.
واسم الحفيظ، واسم الوهاب ورد كل منهما ثلاث مرات.
واسم الشكور ورد أربع مرات.
وأما اسم (العفو) فقد ورد خمس مرات.
وورد اسم القهار ست مرات على صفحات القرآن الكريم.

أعداد للاعتبار

يطرح المؤلف أسئلة عن عدد مرات ورود بعض الكلمات في القرآن الكريم ومنها
الظلم والظالمين، ويجيب عن هذا السؤال بأن هاتين الكلمتين وردتا 320 مرة.
ويقول المؤلف إن الله أمر بالعدل في 54 موضعا من القرآن الكريم.

قواعد اللغة

يورد الكاتب فصلا كاملا عن أحوال الإعراب في القرآن ويقدم فيها 117 سؤالا، ويتعرض للمشكل أو لتوضيح ما خفي على القارئ.
السؤال: ما إعراب ناقة الله في الآية (فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها)
الجواب: منصوب على التحذير بفعل محذوف وجوبا تقديره احذروا
السؤال: ما إعراب (مقام) في الآية الكريمة (فيه آيات بينات مقام ابراهيم) سورة آل عمران 97
الجواب: يجوز أن يكون إعرابه ما يلي:
1- عطف بيان
2- بدل كل من كل
3- مبتدأ محذوف الخبر أي (منها مقام إبراهيم)
4- خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هي مقام إبراهيم) .

كتاب ثقافة دينية موسعة

هذا الكتاب هو من الكتب الجيدة والتي يجب أن تكون متوفرة في مكتبة كل أسرة،
فإن مثل هذه الكتب تعتبر خفيفة ومسلية ومفيدة، وقراءتها فيها الأجر
الكبير، فهي دراسة للقرآن وآياته، وإن تصفح هذا الكتاب من قبل أي ضيف أو
صديق سيكون له فيه الفائدة والتسلية الثمينة والمثمرة

مشكوررر

مشكوررر

مشكوررر

العفو

الله يعافيك

تسلم

مشكوووووووووووور

العفو

مشكووووووووووووووووووووووور

العفو

» لماذا نقرأ القرآن؟
» تفسير القرآن بالماوس
» أسرار (الـم) في القرآن الكريم
» أضواء على منهج الجصاص في كتابه أحكام القرآن